SOCIALES ACTIVA

OBJETIVO Analisar el desarrollo social, economico,politico y cultural de los imperios antiguas que dieron, paso al surgimiento de la sociedad mundial. EJE ESTRUCTURAL: EL IMPERIALISMO AFRICA EN EL SIGLO VII

INTRODUCCION

Ante la escasez de textos escritos, a menudo, hay que recurrir a otras fuentes como las tradiciones orales, la arqueología, la lingüística o la antropología para poder ir reconstruyendo el conocimiento histórico de las sociedades africanas. Una de las formas más tempranas de escritura fue desarrollada por los egipcios - el estilo jeroglífico-- hace unos 5000 años. La civilización Cushita, con centro en Meroe--tenía su propio sistema de escritura cinco siglos (o más) antes del nacimiento de Cristo. En Etiopía, el idioma del antiguo reino de Axum se expresó en forma escrita desde el siglo IV después de Cristo. Más tarde llegarían a Africa otras culturas escritas, griego, latín, y finalmente, se introdujo en el Africa mediterranea el árabe. La alfabetización en árabe se extendió en el s. XV desde el occidente de Sudán hasta Mali a través de los centros urbanos de Djenne y Timbuktu al igual que se extendería por las ciudades-estado Swahilis de la costa africana Oriental. Con la llegada de los europeos en el siglo XV, comenzaría los primeros textos históricos en portugués, holandés, inglés, francés y otros. Los escritos árabes y en idiomas europeos son las fuentes que permiten a historiadores reconstruir el pasado en algunas partes de Africa desde el siego octavo. Los textos árabes en su mayoría se reducen a temas religiosos y a críticar las sociedades "paganas", en tanto que las fuentes europeas generalmente dependían de informadores y no siempre eran fiables. Por otra parte, la parcialidad, superioridad y arrogancia con la que se escribieron la mayoría de estos las convierten en fuentes de dudosa credibilidad en muchos casos y en todos ellos se hace preciso volver a reinterpretar lo escrito. La poca fiabilidad de los textos y la necesidad de descifrar las tradiciones orales son cuestiones que dificultan el conocimiento de la historia africana en general. Las sociedades organizadas de forma centralizada y con dinastías hereditarias seleccionaban, a veces, a individuos (griots en wolof, jelis entre los mandinga) encargados de memorizar la historia. En estos casos, los textos memorizados eran generalmente textos fijos. En cambio en otras sociedades, las tradiciones orales tendieron a ser textos "libres" lo cual facilitaba que las hisorias contadas se fueran modificando poco a poco y de generación en generación. La arqueología ha demostrado ser una valiosa herramienta para acercarnos a la historia de Africa anterior a 1700. Sin embargo, las ciencias citadas no suelen explicar las relaciones de continuedad entre diferentes épocas y diferentes sociedades. En este sentido, el análisis aportado por los lingüistas de las relaciones entre las estructuras y los vocabularios de las diferentes lenguas ayudan a entender la evolución de sociedades relacionadas históricamente. Finalmente, los estudios de los antropólogos sobre los valores, instituciones e ideas de una sociedad facilitan la comprensión y la interpretación histórica que las tradiciones orales.

Reinos e Imperios Tras la dominación de Egipto por los asirios serán los griegos quienes imponen su poder político a través del imperio de Macedonian hasta el año 30 A.C. en que son conquistados por los romanos. Durante la dominación romana llega el cristianismo al norte de Africa que ya en el siglo cuarto se encontrará establecido en Etiopía y Nubia. En el siglo VII comienza la expansión árabe y con ellos el Islam por todo el norte de Africa desplazando al cristianismo de los principales nucleos urbanos. Los árabes, a través del control del comercio de caravanas extienden su religión y su cultura al Africa subsahariana, especialmente al Africa Oriental.

El reino de Ghana Entre los siglos VII y XI, el reino de Ghana se extendía por el sudeste de Mauritania, el sudoeste de Malí y el norte de Senegal. Gracias a una fuerte economía basada en el comercio y en la agricultura extensiva, pudo conquistar pequeños Estados vecinos y crear un imperio. Mantuvo contactos con los musulmanes gracias al comercio con oro, cobre, sal y esclavos. El esplendor del reino de Ghana cesó cuando en el año 1076 los almorávides, un pueblo vecino convertido al islam, les declararon la guerra santa y convirtieron al reino de Ghana en su vasallo. Unos años después el reino de Ghana se desintegró en pequeños Estados. Entre estos se encontraba Kangaba, el pueblo del cual surgiría el imperio de Malí.

El imperio de Malí

El imperio de Malí tuvo su origen en una confederación de tribus mandingas. Según la tradición oral fue un personaje llamado Sundiata, procedente del pueblo Kangaba, quien consiguió unificar a las tribus y las lideró, comenzando un período de expansión territorial que llevó a la formación del imperio de Malí. En el siglo XIII, Malí recogió y amplió la herencia del reino de Ghana retomando los contactos comerciales con el pueblo musulmán. Dos ciudades destacaron y se enriquecieron especialmente: Djenné y Tombuctú. La época de mayor esplendor del imperio de Malí tuvo lugar en el siglo XIV, bajo el reinado de Musa, quien introdujo la cultura y la religión musulmana. Expansión musulmana La expansión musulmana o la expansión del islam es la denominación que suele darse a las conquistas militares de la civilización árabe musulmana en las que caerían el Imperio persa, el norte de África, y la Península Ibérica, incluyendo partes del Imperio bizantino

El Islam surge en la península Arábiga en el siglo VII. Los pueblos que la habitaban eran un conglomerado de tribus nómadas, y algunas de ellas en proceso de sedentarización. Muchas de estas tribus beduinas se estructuraban en torno a un sheij o jefe. Es decir, había una especie de aristocracia dominante. Se solían dedicar al comercio, aprovechando la situación estratégica y de cruce de caminos de la península Arábiga. Había una serie de rutas caravaneras, pero tenían incluso rutas marítimas. Había luchas continuas por el control de estas rutas comerciales. Pese al nomadismo, en los puntos clave de pozos, oasis, cruces, etc., se desarrollaban una serie de núcleos urbanos, que actuaban como mercados. Las tribus preislámicas adoraban a una serie de deidades representadas por ídolos. En el sur, debido a unas mejores condiciones climáticas, se da un territorio muy fértil, y existieron antiguas culturas de las que tenemos referencias posteriores. Una de las más conocidas es el legendario reino de Saba, citado por fuentes judías y en el propio Corán. El mito de la Reina de Saba aparece reflejado en la epigrafía mural de la Alhambra granadina. Todos estos pueblos preislámicos, pero sobre todo hacia el norte, tomaron contacto desde antiguo con otras civilizaciones, como nabateos, eblaítas, romanos, etc. Después de la Hégira, el Islam se expandirá primeramente por las zonas sirio-libanesa, palestina y mesopotámica. De modo que el intercambio cultural será constante durante toda la historia preislámica e islámica. Esta es una de las bases del sincretismo artístico que caracteriza al Islam. 2.- CARACTERÍSTICAS GENERALES El arte islámico no nació con unos rasgos definidos ni originales, sino que, al contacto con otras antiguas culturas, asentadas en los países conquistados, recogió y difundió de forma ecléctica sus técnicas y realizaciones. Pronto, sin embargo, los artistas musulmanes, y en particular los arquitectos, supieron convertir ese sincretismo inicial en un arte con rasgos propios, caracterizado por el empleo de líneas curvas y ondulantes. Enumeraremos las principales características comunes a todo el arte islámico: 1. - Capacidad de adaptación y de síntesis (sincretismo y eclecticismo): se mezclan elementos grecorromanos (capiteles derivados del corintio, bicromia rojo-negro), bizantinos (cúpulas sobre pechinas), visigodos(arco de herradura), persas, hindúes, etc. 2. - Influjo total de su religión (“islam”= someterse a Dios; “musulmán”= creyente) en el arte. En este sentido, coincide con el teocentrismo medieval cristiano, aunque su presencia e influjo son todavía mayores. 3. - Tendencia anicónica e iconoclasta. A Dios sólo lo podemos conocer a través de la palabra revelada (en el Corán). Su naturaleza, su aspecto es inaprensible ausencia de imágenes “figurativas” 4. - Tendencia antinaturalista y geometrizante. Predominio absoluto de las formas geométricas y estilizadas. Se trata de crear un ámbito decorativo “espiritual” alejado de lo terrenal.La perfección, la repetición y la multiplicidad de formas geométricas y estilizadas perseveran en la naturaleza de Dios. 5. - Importancia de lo ornamental frente a “lo estructural”: a) Efectos de luz que crean una cierta “desmaterialización arquitectónica” • Juego de luces y sombras ( articulación de los muros en distintos planos) • Juego de brillos (mediante el uso de azulejos y mosaicos) • Juego de entreluces ( mediante las celosías y bóvedas caladas) b) Utilización de materiales pobres en su aparejo : ladrillo, yeso o el estuco (cal polvo de mármol yeso) c) Repetición, reiteración y densidad ornamental (horror vacuii) d) Enorme importancia de lo decorativo ( decorativo, iconográfico e incluso estructural). Se emplean tres tipos de decoración . La epigrafica ( la caligrafía) - cúfica (letras mayúsculas) y nasjí (cursiva)-, la vegetal o ataurique y la geométrica o de lazo e) Utilización de elementos arquitectónicos(arcos ciegos, mixtilíneos, entrecruzados, lobulados, etc.) con funciones decorativas RESPONDE SEGÚN LA INFORMACIÓN: 1- Realiza una cartelera donde plasmes como era Africa en siglo VII 2-Realiza una historieta donde se evidencie la carateristicas de los Musulmanes

3-¿Que importancia trajo con sigo la invación arabe al continente africano?

4-¿Será que las contumbres del siglo VII se pueden vivenciar actualmente?

5-¿Que factores influyeron en la expancion de los Arabes?

6-¿ Cuales son las carateristicas de los imperios mencionados? y realiza un paralelo entre los imperios

IMPERIO OTOMANO

El Imperio otomano (1299-1923), también conocido como Imperio turco otomano, fue un Estado multiétnico y multiconfesional gobernado por los osmanlíes. Era conocido como el Imperio turco o Turquía por sus contemporáneos. Fue sucedido por la República de Turquía, que fue proclamada oficialmente el 23 de octubre de 1923. En su máximo esplendor, entre los siglos XVI y XVII se expandía por tres continentes, controlando una vasta parte del Sudeste Europeo, el Medio Oriente y el norte de África, limitando al oeste con Marruecos, al este con el Mar Caspio y al sur con Sudán, Eritrea, Somalía y Arabia. El Imperio otomano poseía 29 provincias, y Moldavia, Transilvania y Valaquia eran Estados vasallos. El imperio estuvo en el centro de las interacciones entre el Este y el Oeste por seis siglos. Con Constantinopla como su capital y el territorio que se conquistó bajo Solimán el Magnífico -correspondiente a las tierras gobernadas por Justiniano el Grande 1000 años antes-, el Imperio otomano era, en muchos aspectos, el sucesor islámico de los antiguos imperios clásicos. Numerosos rasgos y tradiciones culturales de éstos (en campos como la arquitectura, la cocina, el ocio y el gobierno) fueron adoptados por los otomanos, que los elaboraron en nuevas formas. Estos rasgos culturales más tarde se mezclaron con las características de los grupos étnicos y religiosos que vivían dentro de los territorios otomanos, creando una nueva y particular identidad cultural otomana. Las posesiones del Imperio se hallaban situadas entre el Oriente y Europa, por lo que a lo largo de su historia de más de seis siglos sus relaciones internacionales estuvieron influenciadas por ello.

EL ORIGEN El origen de los turcos otomanos se puede encontrar en las estepas de Asia Central, en el Turkestán, una etnia dada a la cuida de ganado, en especial el caballo, y al comercio, casi nómada. Los turcos pronto se relacionan con otras civilizaciones musulmanas, con las que entablan relaciones comerciales y de las que aprenden el Islam en la creencia sunna. Este contacto se podría deber a la ruta de la seda, pues los mercaderes musulmanes seguramente transitarían por los territorios donde se alojaban los otomanos. Las primeras entradas de tribus turcas en la región, que posteriormente sería el Imperio otomano, se producen en el ámbito militar, cuando los ejércitos del Califato Abbasí necesitaron soldados para las luchas internas y contra los cristianos y bizantinos durante el siglo IX. Por ello, recurrieron a los territorios fronterizos reclutando a la población. Dentro del Califato Abbasí ya puede apreciarse cómo los turcos van escalando posiciones en el ejército y la administración. La lenta penetración de tribus turcas en esta zona se realizó de dos maneras: mediante la progresiva ocupación del territorio por parte de los grupos tribales y mediante la lucha contra el Imperio bizantino, que había dominado esta región durante mucho tiempo, al que lo dejaron en nada militarmente. La ocupación de Anatolia por los turcos puede tener su origen en la batalla de Mantziquert en 1071, cuando los turcos, al servicio de los selyúcidas, derrotaron al ejército bizantino del emperador Román IV Diógenes. Esto permitió que los selyúcidas crearan un vasto sultanato que abarcaba Iraq e Irán. Hacia 1243, el sultanato se desmorona, una invasión mongola al mando de Batu, el Jan de la Horda de Oro, deja hecho añicos un sultanato que había sobrevivido a las luchas internas, a los bizantinos, a la Primera Cruzada y a sus vecinos sirios, los Znaguíes y Ayyubíes. El sultanato se descompone y pasa a soberanía mongola. Sin embargo, a esta invasión mongola aún sobreviven pequeñas porciones de territorio que se convierten en una especie de principados autónomos. De todos estos, hay que destacar el sultanato de Rüm, cuya capital ya estaba en Turquía, pues era la ciudad de Konya. Uno de esos principados, pequeño e insignificante, era donde habitaban los turcos, podríamos llamar su primer Estado otomano, que había sido cedido por el sultán selyúcida antes de la invasión mongola al primer miembro dinástico de los otomanos, Ertrogull. Este territorio tenía por capital la ciudad de Sogut. Ertrogull muere en 1290, dando paso a la sucesión a Osmán I ("Uthman", عُثمَان, en turco), nombre del cual deriva la denominación de otomanos o dinastía osmanlí. Con Osmán I empieza la expansión territorial de los turcos con la finalidad de crear un imperio que duraría casi siete siglos.

Primeras victorias Los otomanos no conseguirían suficiente poder como para eliminar a sus enemigos inmediatos y establecer un verdadero Estado hasta el gobierno del hijo y sucesor de Osmán, Orhan I (1324-1360). La clave de su reinado fue la conquista de Nicea en 1331 y Bursa. Esta última no sólo proporcionó la capital, sino los útiles necesarios para crear una administración otomana. Pudo acabar también con la amenaza de sus vecinos turcomanos, Aydin, que proporcionaba mercenarios a Juan Cantacuceno. Tras la caída de Aydin, serán los otomanos los que ayudarán al candidato al trono bizantino, enfrentado a Juan V Paleólogo, tomándose como recompensa el derecho a saquear el territorio bizantino a lo largo del Egeo, en Tracia, y la mano de la hija de Juan Cantacuceno, Teodora. A partir de 1354, los cuerpos de expedición otomanos dirigidos por su hijo Suleyman Paşa establecieron una base permanente en la península europea de Gallípoli, a pesar de las protestas de Cantacuceno y otros. Este último tuvo que abdicar por haber sido el responsable de que los turcos se introdujeran en Europa. Bajo el mandato de su hijo, Murad I (1360-1389), se hicieron las primeras conquistas estables en la Europa sudoriental. Tomó Edirne (Adrianópolis) en 1361, la convirtió en su capital y nombró el primer visir del que sería el Imperio otomano: Kara Halil Paşa, de los Candarli, familia que monopolizó el puesto durante el siglo siguiente. El emperador bizantino se comprometió a pagar tributo regularmente a los otomanos y a enviar contingentes militares para su ejército, debido a que no podían enfrentarse a la presión turca sobre Constantinopla. Fue uno de los sultanes más importantes del Imperio otomano por su triunfal campaña militar en Tracia y los Balcanes, que acompañó con tacto y prudencia, pactando con la Iglesia Ortodoxa. También fue el primero en ser nombrado sultán, ya que los anteriores ostentaban el título de emires. Para defender a Europa de la amenaza turca, el Papa proclamó una bula llamando de un modo formal a la Cruzada hacia 1366, que fue un fracaso en «la ruta de los serbios». Los otomanos siguieron la política islámica tradicional de tolerancia hacia los zimmíes, o «gente del libro», que tenían derecho de protección sobre sus vidas, propiedades y creencias religiosas siempre que aceptasen un gobierno musulmán y pagaran los tributos (cizye) que les eximían del servicio militar. Por ello no se hizo ningún esfuerzo para la conversión en masa de la población. Durante su reinado también se creó el cuerpo de los jenízaros, una pieza clave en el desarrollo posterior del imperio.

Observa el siguiente video con el fin de aclara dudas

http://www.youtube.com/watch?v=TAiIDfdGcnM

OBJETIVO

Analozar las ideologias que transformaron el mundo tanto anivel politico como socioeconomico atraves de lecturas y videos

CAPITALISMO

Capitalismo

¿Qué es el Capitalismo?

Sistema económico en el que los individuos privados y las empresas de negocios llevan a cabo la producción y el intercambio de bienes y servicios mediante complejas transacciones en las que intervienen los precios y los mercados. Aunque tiene sus orígenes en la antigüedad, el desarrollo del capitalismo es un fenómeno europeo; fue evolucionando en distintas etapas, hasta considerarse establecido en la segunda mitad del siglo XIX. Desde Europa, y en concreto desde Inglaterra, el sistema capitalista se fue extendiendo a todo el mundo, siendo el sistema socioeconómico casi exclusivo en el ámbito mundial hasta el estallido de la I Guerra
Mundial, tras la cual se estableció un nuevo sistema socioeconómico, el comunismo, que se convirtió en el opuesto al capitalista. El término kapitalism fue acuñado a mediados del siglo XIX por el economista alemán Karl Marx. Otras expresiones sinónimas de capitalismo son sistema de libre empresa y economía de mercado, que se utilizan para referirse a aquellos sistemas socioeconómicos no comunistas. Algunas veces se utiliza el término economía mixta para describir el sistema capitalista con intervención del sector público que predomina en casi
todas las economías de los países industrializados.

Se puede decir que, de existir un fundador del sistema capitalista, éste es el filósofo escocés Adam Smith, que fue el primero en describir los principios económicos básicos que definen al capitalismo. En su obra clásica Investigación sobre la naturaleza y causas de la riqueza de las naciones (1776).

Características del capitalismo

A lo largo de su historia, pero sobre todo durante su auge en la segunda mitad del siglo XIX, el capitalismo tuvo una serie de características básicas. En primer lugar, los medios de producción tierra y capital son de propiedad privada. En este contexto el capital se refiere a los edificios, la maquinaria y otras herramientas utilizadas para producir bienes y servicios destinados al consumo. En segundo lugar, la actividad económica aparece organizada y coordinada por la interacción entre compradores y vendedores (o productores) que se produce en los mercados. En tercer lugar, tanto los propietarios de la tierra y el capital como los trabajadores,
son libres y buscan maximizar su bienestar, por lo que intentan sacar el mayor partido posible de sus recursos y del trabajo que utilizan para producir; los consumidores pueden gastar como y cuando quieran sus ingresos para obtener la mayor satisfacción posible. Este principio, que se denomina soberanía del consumidor, refleja que, en un sistema capitalista, los productores se verán obligados, debido a la competencia, a utilizar sus recursos de forma que puedan satisfacer la demanda de los consumidores; el interés personal y la búsqueda de beneficios les lleva a seguir esta estrategia. En cuarto lugar, bajo el sistema capitalista el control del sector
privado por parte del sector público debe ser mínimo; se considera que si existe competencia, la actividad económica se controlará a sí misma; la actividad del gobierno sólo es necesaria para gestionar la defensa nacional, hacer respetar la propiedad privada y garantizar el cumplimiento de los contratos. Esta visión decimonónica del papel del Estado en el sistema capitalista ha cambiado mucho durante el siglo XX.

SOCIALISMO

En el siglo XIX, tanto en Europa como en Estados Unidos, el capitalismo industrial fue un hecho consumado del cual nació el proletariado industrial, una clase social que fomentó la mayoría de movimientos sociales en un gran número de países de Europa, entre los que se destacan la Revolución de 1848 y la Comuna de París de 1871, ambos en Francia.

Como consecuencia del auge del capitalismo nace el socialismo, una ideología política que atacaba los cimientos del capitalismo como doctrina económica y social.

Esta ideología apareció al mismo tiempo en Francia e Inglaterra (1830 y 1840), pretendiendo convertirse en un mecanismo de control de la burguesía y de la propiedad privada, aunque en un principio no pretendía abolirlos sino simplemente vigilarlos en pro del beneficio de la clase trabajadora.

Carlos Marx, en 1844, creó un nuevo tipo de socialismo, conocido como socialismo científico, el cual planteaba:

· El derrocamiento de la burguesía.

· La dominación del proletariado.

· La abolición de la clase burguesa.

· La creación de una nueva sociedad que no tuviera ni clases sociales ni propiedad privada.

Los textos más importantes del socialismo científico son , Principios del comunismo (1847), escrito por Federico Engels, el Manifiesto del Partido Comunista (1848) escrito por Federico Engels y Carlos Marx, y la obra magistral de Carlos Marx, Das Kapital (1867-1895).

Con la aparición de Marx y Engels el socialismo se parte en dos; antes de estos dos ideólogos el socialismo criticaba el modelo capitalista de producción existente y las consecuencias que éste traía, pero no podía explicar el porqué de éste, lo que hacia muy difícil cimentar una ideología que contrarrestara efectivamente los postulados básicos del capitalismo, pero con la aparición de la obra de Marx y Engels se hizo evidente que la lucha de clases conlleva a la toma del poder por parte del proletariado, y que como consecuencia de esta lucha ha de surgir una sociedad sin clases.

En el año de 1883, las ideas socialistas habían recorrido casi el mundo entero, caracterizándose por la confrontación teórica que implicaban. Entre 1889 y 1914 el socialismo se arraigó profundamente en países como Austria, Francia y Alemania, aunque estas ideas, paradójicamente, dieron verdaderos frutos en la Revolución de Octubre, en Rusia, en 1917. Debido a esta revolución nace la Unión Soviética, con lo que se convirtió en el primer país del mundo en implantar un modelo socialista de gobierno en el mundo.

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GEOGRAFIA DE EUROPA

Europa es el segundo continente más pequeño del mundo, tras Oceanía; tiene una extensión de 10.359.358 km², lo que representa el 7% de las tierras emergidas. En la actualidad está compuesto por 49 países, incluyendo Rusia y Turquía, aunque la mayor parte de sus territorios sea asiática. Su distancia máxima de Norte a Sur es de 4.300 km y de Este a Oeste de 5.600 km. Se sitúa en el Hemisferio Norte. Está unido a Asia, configurando una enorme península dentro de lo que se denomina Eurasia, y debe sus características de individualidad, además de a elementos físicos, a rasgos de orden histórico y humano.

Limita con el mar por tres de los cuatro puntos cardinales. A grandes rasgos, con el océano Ártico al norte, el océano Atlántico al oeste y el mar Mediterráneo al sur, lo que evidencia una importantísima influencia oceánica dada su amplia fachada formada por casi 38.000 km de costas y que, además, lo llega a caracterizar como uno de sus rasgos físicos más importantes, determinando el clima en la mayor parte del continente. Al este su límite es continental y, según la mayor parte de los geógrafos, lo sitúan al pie oriental de los montes Urales hasta llegar al mar de Mármara.

El continente se caracteriza también por poseer una gran parte de terrenos macizos pero a la que se contrapone una parte mucho más articulada, compuesta por islas y penínsulas. Las islas representan el 8% y las penínsulas el 27% de Europa. El contorno de estas islas y penínsulas es muy diverso y accidentado por la gran extensión de sus costas.

Para la clase del miercoles deben de traer las siguientes activvidades realizadas:

1- calcar el mapa politico de europa con el nombre de cada pais y su capital

2-calcar el mapa fisco con sus principales rios

3-realizar un argumento de 2 hojas del siguiente video http://www.youtube.com/watch?v=tdU5BSHAc0c

los invito a ver teleantioquia global el martes 9 de noviembre es un tema interesante para discutir en clase.

para la clase de catedra de bello realizar una mini-cartelera sobre algunas empresas del municipo de Bello.